[每日学伤寒】9-11太阳病欲解时，从巳至未上。风家，表解而不了了者，十二日愈。

9太阳病欲解时，从巳至未上。

这一条是说人和自然界的阳气有相互统一的关系。.太阳病，欲解时，从巳至未上.，这句话要活看。.欲解时.不是说太阳病解时，带有商榷的口吻，但这个时间对于太阳之气是有利的。太阳为诸阳之长，巳午未午时正是自然界阳气最旺的时候，人身上的阳气随之也旺盛，邪气就要退却，对于太阳病缓解有利。太阳病作解，如果有可能的话，往往在这时候。我年幼时学中医，就见过有些老大夫诊病水平很高，对于疾病什么时候加重、什么时候痊愈，有一定预见性。说明这些理论还是比较科学的。



10风家，表解而不了了者，十二日愈。

这一条比较简单。.风家.，就是太阳病表证，不仅括太阳病中风，也包括太阳病伤寒'。.表解.，由于治疗得当，表邪已经解除了。.而不了了者.，还有遗留证候，譬如打喷嚏、流清鼻涕、身体酸困，表证没完全的好。这时候就不要吃药了，因为大邪已解，只是正气未复。.十二日愈.，再过十几天，正气恢复，这个病就可以好了。至于.十

二日.，只是一个大致的数字。



11病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。


这一条是辨证寒热的真假，涉及到现象和本质的关系问题。要通过现象看清本质，这样才不会被病的现象所迷惑，作出正确的诊断。 这一条和病发阴阳要联系起来看。.病人身大热.，就是已病之人身上热得很厉害，是说病象。我们不能单凭一个现象就说这个病是阳证，是发于阳。.反欲得近衣者.，是说病情。.反.字用得很好，就是说这个人既然身大热了，应当恶热喜凉，却相反地出现.欲得近衣者.，反映出了阳虚的真情。病人的喜恶往往能反映出本质的东西。因此，张仲景认为这是.热在皮肤，寒在骨髓也.。.骨髓.是说人体之里。.寒在骨髓.也可以说是少阴的寒盛，此时阳气被强大的寒邪格拒、排斥，浮露于体表，就会出现身大热。

中医学把这种现象叫做格阳。因为这种大热由阳虚所致，所以.反欲得近衣者.，出现喜热喜温的真实情况。当然，这些症状只是张仲景举出的例子，临床上所见的阴盛格阳症状还有脉大无根、面红如妆、烦渴而不欲饮水等等。同样的道理，.身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也.，就是阳盛格阴了。阳盛于内，格阴于外，病象是.身大寒.，病情是.反不欲近衣.。其成因是.热在骨髓也.，阳热太盛，格阴于外。 后世一些医学家对于这一条还提出了治疗的方案，针对.热在皮肤；寒在骨髓.这样的格阳证，治疗用通脉四逆汤；针对.热在骨髓，寒在皮肤.这样的格阴证，治疗用白虎汤。



这一条体现了中医辨证的抓要点，不能单凭现象看问题，要透过现象看本质。关于格阴格阳的问题，以后在少阴篇、厥阴篇还要讲。

                                  （刘渡舟伤寒论讲稿）

最近都头疼，朋友每天晚上给我按太阳穴，又痛又舒服，好像还上瘾了

楼主辛苦了，要好好学习，以前学《中医学概要》时，觉得中医特伟大。