读书有法

读书有法。在读书方法上：一是讲解诘问，质疑明义。教师不仅要善讲，而且还要不时启发诱导学生边读边思考，不断地向老师提出问题，然后老师或讲解回答，或令退“思之”，这样“不穷于答问”，则“教学相长”。二是精读强记。方法有四，其一为札录熟诵，即每读一文一书，凡遇有精彩段落，就随手摘录下来，熟读必记。其二是在阅读时眉批圈点，“即读经书，一有所见，即写之书眉，以免他日涂改”。这就是通过眉批圈点的方法，促进思考，促进学习有心得。其三是将熟读之文，每日在心上过一遍，亦即所谓默诵。其四是对已阅读和理解的课文，用“连号法”背诵，温故知新。所谓“连号法”即“初日诵一纸，次 日又诵一纸，并初日所诵诵之，三日又并初日次日所诵诵之，如是渐增。引至十一日，乃除去初日所诵，每日皆连诵十号，诵至一周，遂成十周。”用这种方法强记，实际上是现代心理学所强调的强化记忆法。这种方法虽然简单，但却行之有效，故今外语教学多采用。（王筠《教童子法》）

“诸经既读，必期于能解，苟不解其义，读无益也。然贫者欲延师而授，恐力有不能，余再四思维，设为三法：其一，随地就师而听讲，先求得其纲领，如《易》之干、坤，《诗》之二南，《记》之曲礼，皆纲领也。纲领既明明，则研求之方，已得其半，其未聆解之书，可以推类自考索矣。其一，宜娴古经之句调，盖典、谟、盘诰，语皆古隽，次则《左传》之辞，峭健而华，熟习二书之句调，则他经之文从字顺者，皆大欢喜可思索而得其解矣。其一，宜联络邻里之士，或姻族之士，资胜兼好学者，或十人，或八人，为讲经会，每人本经之外，各再究一经，彼此互为讲解，以己之长，易人之胜，人亲地迩，谅无难于行者。是三法也，能行一二，自足明经。子弟患无志实学耳，苟真有志求益，何患乎有不及解之经书乎！温过之书，宜作标记。不作标记，或多温，或少温，淆乱无稽，书之不熟，皆由于此。且有不肖弟子，避难就易，反温其熟者，置其生者。故标记不可少也。更宜置课程簿，五日一记，如初一至初五日，读某书起，至某书止，温某书起，至某书止。童蒙不能记者，先生代为记之，庶免混乱无稽之弊。”（清唐彪《家塾教学法》）

       “才高者十六岁可以学文，钝者二十岁不晚。初学文，先令读唐宋古文之浅显者；即令作论，以写书为主，不许说空话；以放为主，越多越好；但于其虚字不顺者，少改易之，以圈为主；等他知道文法而后，使读隆万文，不难成就也。”（王筠《教童子法》）“作诗文必须放。放之如野马，踶跳咆嗥，不受羁绊，久之必自厌而收束矣。此时加以衔辔，其俯首乐从。且弟子将脱换时，其文必变而不佳，此时必不可督责之，但涵养诱掖，待其自化，则文境必大进。譬如蚕然，其初一卵而已，渐而有首有身，蠕蠕然动，此时胜于卵也；至于作茧而蛹，又复块然，此时不如蚕也；徐俟其化而为蛾，则成矣。作文而不脱换，终是无用才也。屡次脱换，必能成家者也。若遇钝师，当其脱换而夭阏之，则戚矣。”就是说，初教学生作诗文，要让学生放开思想，只要言之有物，不说空话，就让其尽量表达。开始学作文，教师不要给予学生框框太多，最好只对学生使用虚词不当之处“少改易之”，但不要对作文改动过多，否则挫伤了学生的创造性。待学生记叙、说明文的写法掌握基本功之后，就开始涵养诱掖，待其自化，慢慢提炼，于是文章的意境必然大有长进，以致由放而约简。反对当时一味模仿时文的套写方法，作文的训练要以熟读古文史为基础，要在得其作文的要领，而不是拾人牙慧，学时文皮毛。文章的格式是作文的规矩，“规矩者巧之所从出也，得规矩而失其巧，于义何居焉？”作文的目的是为表达自己的思想，一味地模仿作文规矩，而不能表达思想内容，这样的文章又有什么用呢？“规矩易见，故以为式，欲其穷思毕精、驰骋于规矩之中，非欲其憔悴枯槁窘束于规矩之中也。”（王筠《教童子法》）
　　 由上可知，今人皆知古人文章早慧，实在是教学有法也。

宋李觏在《广潜书》中说：“善之本在教，教之本在师。”好的老师一方面要授人以鱼，用自己的知识和才能来教育学生学习知识，更要授人以渔，教会学生掌握自主学习的方法，指引学生前进的方向。同时，教师更以自己的学识、修养、品德、言行、性格乃至习惯潜移默化地感染着学生，就像旗帜所向，学生如影随形般地追随；就像灯塔指引，学生毫不迟疑地按照指示前行。而在陈抟的少年时代，正有许多这样的好老师，孜孜致力于私学教育。正如孙培青主编的《中国教育史（修订版）》（华东师范大学出版社2000年9月第二版）指出的那样：“唐朝明文鼓励私人办学。唐朝是一个人才辈出，群星灿烂的时代，出现了许多著名的思想家、文学家、艺术家等。这些著名人物的成长与他们受的早期教育是密切相关的。私学和家学作为早期教育的形式，在唐朝获得了较大的发展。许多名流学者，一方面居官理事，一方面招徒讲学，从事教育活动。有的博学大师甚至隐居乡间，以招收生徒讲授知识为业。……经过私学以及其他教育形式的培养，使许多人称为名流学者、社会贤达，这些人又开办私学，招收学生，进一步促进了私学的发展。”《中国教育史》（东北师大网络课程教材）也指出：“在唐代，私塾遍及乡村，村校教学内容丰富多彩，教学形式生动活泼，而且很多大文豪和地方官吏在治学从政之余积极教诲后生，他们授徒讲学不辍，实开一代尊师重道新风。”

看执考书也这样