期待他----研究口述历史

     历史如同巨大棋盘，在我们回望时，更多时候只是看到定局。顺承传统史书记载，是可以看到很多脉络路径；但是，要真正懂得在每一次历史的峰回路转处，到底有怎样的时代心路，有时更要无限靠近那些曾经站立在历史风口浪尖上的个体生命。当然，这些历史人物，也不一定就是帝王将相，那些普通过了河的卒子，那些被推向历史幽暗深处的人潮，更值得记忆。
     在我们的传统史观里，个人存在往往都显得微不足道，不大可能成为历史文本书写手段。在这样的语境下，去理解口述历史的价值，就不难发现，这是还原历史真实，倾听历史心跳的一条极其重要路径。毕竟，口述者曾经亲临历史现场，更容易将特定情境中的细节元素展示出来。更重要的是，口述者也容易抛开深陷在历史教学体制中的枷锁，进行更加自由灵活的表达。以前极有影响的唐德刚《胡适口述自传》，以及前两年风靡一时的何兆武《上学记》，都是明证。

　　需要强调的是，“口述历史”作为一门学科，作为一种重要的治学方式，不是一般人想象得那么简单，而是耗费心力的艰巨工程。从人物选择，到访问录音，再到回放誊清，然后再校对节删，接着再进行增补考订，这一切，都在考验着从事这项工作者的治学能力与品质。数十年来，唐德刚先生之所以被认为稳坐华人世界口述历史的第一把交椅，并不仅仅在于他曾经离胡适、李宗仁、张学良、蒋介石等人那么近，而是最终他呈现出来的诸如《胡适口述自传》、《李宗仁回忆录》、《顾维钧回忆录》、《张学良口述历史》等著作，包含着对历史人物价值的重构，对历史问题的价值的重新梳理。

     现在，崔永元将要离开中央电视台了，调回中国传媒大学，后半辈子研究口述历史。接下来对这位著名主持人的期待，就是他能呈现出更多离我们或远或近的人物，在历史演进过程中是怎样真实成长的。更期待这样的呈现，最终能为我们在看待历史的时候，提供出一种新的视角与新的价值。