胡说西游记：说说坑爹的锦襽袈裟与九环锡杖

最近温习西游记，现在看西游记不再关注各种打斗，各种妖精，各种吃唐僧肉了，而是看里面的门门道。没办法，进来在网上看的剖析西游记的东西太多，思路自然而然的就往那些方面去思考了。今天就把昨晚上写的有关唐僧的锦襽袈裟与九环锡杖的分析贴出来，大家看完就完，娱乐娱乐心情，别当真了，哈哈。没有写完，先贴一部分，后边的什么时候写好什么时候贴出来。反响不好，我就不贴了。。。。。


说说坑爹的锦襽袈裟与九环锡杖（一）
《西游记》中，各路仙佛妖怪，各自拥有自己独特的兵器法宝，五花八门，各具特色。最有名的当属那根能长能短，能粗能细的定海神针如意金箍棒，最厉害的可能还是太上老君的啥都能套的金刚圈。但是，我们今天要说的不是孙猴子的金箍棒，也不是太上老君的金刚圈。我们今天要说说的是如来佛给唐僧的，被观世音菩萨吹的神乎其神的，却从未显示过其威力的锦襽袈裟和九环锡杖。
锦襽袈裟和九环锡杖第一次被提及是在《西游记》的第八回 《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》中。话说如来佛把孙猴子压到五行山下五百年后，在自己的灵山上开了个“孟兰盆会”，弄些瓜果来让徒子徒孙们吃的不亦乐乎，徒子徒孙们也不忘在这个时候吟点诗来拍拍如来的马屁，又让如来过过嘴瘾，讲讲经，上上课，如来也趁此机会说出了自己想传经东土的计划。如来刚说了自己的计划，观音大士很来事的主动请缨要去，如来很高兴啊，当即就夸观音菩萨：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得”，可见，有的时候并不是领导不待见咱，而是咱不懂领导的心啊，能替领导解决问题，领导自然也不会亏待你的，不信我们接着看。
随后，如来给了观音五件宝贝，一衣一仗三个圈：锦襽袈裟，九环锡杖，金紧禁三个箍儿。对锦襽袈裟和九环锡杖，如来有明确交代：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”如来这句话很短，总结起来就是两点：一，两样东西是给取经人亲用的；二，两样东西有免堕轮回，不遭毒害的法力。但是，两件东西长什么样，如来没有说。为什么如来佛一定要说清楚这两样是给取经人亲用的？这个我们先从三个圈圈说起。
那三个圈圈是如来在把锦襽袈裟和九环锡杖给了观音菩萨后拿出来的。大家注意，前两件宝物是如来命阿傩、迦叶取出来的，而这三个QQ却是如来亲自取出来的，从那里取出来的书中没有交代，我们无从知晓，但是，我们可以大胆猜测，前面两个应该是从仓库拿出来的，而后面三个极有可能是从如来的袖中取出来的，不然的话就不用这么麻烦让阿傩、迦叶跑一趟，自己又去跑一趟了。拿的地方不同，它的内涵肯定也就不同了，仓库拿出来的那再珍贵也贵不大哪儿去，不然不会扔仓库里。而自己贴身保管的东西，那是肯定相当的贵重了。有人肯定会说那两样东西是因为太大了，不像三个圈圈一样小巧，哪儿都能放，如来不可能随身携带。说这话就外行了，孙悟空一万多斤的东西都能放到耳朵里，如来想把这两样带在身上那不是小儿科？我们接着看如来是怎么说这三个圈圈的：
“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
三个圈圈是做什么用的？声控武器，用来收拾那些不听劝的妖魔的。从这段话大致可以看出，如来给取经人定了三个徒弟的编制，也就是整个取经队伍的编制是四人，一个科长三个干事的科级规模。这段话，如来给观音菩萨留了很大的余地啊，首先，给你的这三个圈圈，是让你拿去制服妖魔的，哪些妖魔？那些不听使唤的妖魔。目的是什么？有人可能会说是让他们听唐僧的话，保唐僧取经的。错！大错！其实如来用这三个圈儿的目的，是最后那句话：教他入我门来。
这三个圈圈总的来说，就是管教那路上神通广大的又不听使唤的妖魔入我门来，如果他是听使唤的，乖乖的入我佛门，那就不必用了，即使开始他不听使唤，你能把他收拾得听使唤，那也不必用了。如果不听话，让他尝尝厉害，保准自个儿就服了。入我门来，是不是就是保护取经人的？那这个如来就不好意思说透了，反正圈儿有三个，徒弟名额也是三个，怎么操作，那是你观音的事了，就不用我如来一句一句的教你了。观音也是心领神会，你看“那菩萨闻言，踊跃作礼而退”，心里边很是高兴啊，估计也在盘摸着怎么把这宝贝私有化，这个马屁拍的恨得实惠啊。
我们再回头来看看锦襽袈裟和九环锡杖。如来对锦襽袈裟和九环锡杖的作用轻描淡写，说的简明扼要，没有加任何的修饰，总共只有八个字：免堕轮回，不遭毒害。这很笼统，并没有说出具体的子丑寅卯来，连这两样东西长什么样子如来都没说一下。当然，这两样东西随后就交到了观音手里，观音这种见过世面的菩萨对辨认那些珍宝自然是小儿科，如来当然就没有必要叭叭叭的再说一大堆。但是，如来没说，我们也没见过，这两样东西怎样好，我们也就只能从观音的嘴里得知了。只是，这观音的话可信不可信呢？
“免堕轮回，不遭毒害”这八个字也是有他的前提的，那就是“肯坚心来此”。也就是说，只要你取经人是一心一意的来取经，不畏途巉岩不可攀，不生二心，半路撒手不干了，那么锦襽袈裟和九环锡杖便可保你免堕轮回，不遭毒害。至于如来这话是不是说来糊弄取经人的，如果取经人有了二心，两件宝物还有没有这个作用，我们也不好猜测。

有道理{:215:}

第一篇发出来，木反应。。。有点小伤心了。。。好吧，第二篇再试试。。。。
说说坑爹的锦襽袈裟与九环锡杖（二）

观音领了宝贝便带着木吒按如来的指示“探看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数”，本来只是平流层里一会儿的事，如来偏偏要让低空飞行，还要做沿途测绘，真是麻烦了菩萨啊。一路东行，在途中把取经人的徒弟安排好，同时观音菩萨还给安排了白龙马做脚力，很显然，菩萨这是在打擦边球，如来给了三个徒弟名额，她却安排了四个人，拿一个变马做脚力，什么是脚力？那就是一个临时工啊，没编制的啊！这样一来整个队伍既没有突破编制，又最大限度的安插进了自己人，高招啊。难怪如来会说“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得”，倒也不是客气话，观音菩萨果然神通广大啊。
观音与木吒到了长安后，化作两个疥癫游僧，赶走了土地爷，占了土地庙，物色了许久的取经人，终于看中了陈玄奘，觉得这小和尚还不错，金蝉子转世，是个老熟人了，也算是个真实有德行者，去取经应该是没什么问题，应该有那个“坚心”。
有人说选陈玄奘当取经人是观音早已经安排好了的，我不怎么认为。第十二回《玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉》开始不久就已经交代得很清楚了：
却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。
很明显，江流儿和尚是菩萨寻觅很久后无意间发现的，发现之后之所以就选定了他，一是认为他有这个能力，做得了大唐的水陆法会的法式坛主，必然是个“真实有德行者”；二是他金蝉子转世，是个老关系户，当初菩萨也对他有恩，选他也可以说是肥水不流外人田。
选唐玄奘当取经人这个事情没有内定，但是唐太宗的地狱之行就彻彻底底的是由观音精心编剧导演的了，其目的是让李世民害怕，然后做那个水陆大会，超度冤魂，以保李世民自己的平安。然后在法会上告诉李世民以唐朝当时所盛行的佛法，小乘佛法，按如来的说法是只能度己，却度不得人，科技含量远远不够，超度不了众冤魂，自然也就救不了李世民的命。有没有能超度众冤魂的经呢？有，高科技产品大乘真经，在哪里呢？西牛贺洲天竺国灵山大雷音寺如来佛祖那里，要的话自己去拿。顺理成章的让李世民乖乖的派人西去，求得大乘真经，传至东土，从而切实达到如来的扩充佛教地盘的目的。
至于西去路上的安全问题，明里有三个神通广大的妖怪，暗里有白龙马，六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，还有各路过路的神仙佛道，可以说你玩儿完的几率为零，安全问题显然已经不是一个问题。只要你是一心西去，除了路不能帮你走，其他的问题取经人都不用管了。这可比富二代，官二代的前程还安排得妥当啊。
所以说，这一切观音都已经筹划得相当的完善，只等事件一件件的按计划发生。取经人不过是走个过场，当个托儿，谁去取经其实结果都是一样的，经是一定能够传到东土的，只要取经人是个或者是被认为是个有坚心的真实有德行者就可以了，这一点如来在观音自告奋勇接下这个案子之前就已经说的很明白了：“怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘。”所以说取经人不必是陈玄奘，陈玄奘不必是取经人，取经人要做的事情就是苦历千山，远经万水，求取真经，永传东土，劝他众生。可是这是个好差事，是个“山大的福缘”，去了是有成佛指标的，虽然说谁做都行，但是不能见谁就给。之所以选中他陈玄奘，就是上面说的两点：有能力，有关系。

放错地方了，麻烦版主给挪个地方。

恩，分析的比较透彻，但是万一金蝉子反水呢？所以，提拔是有风险的。

狂风烈炎 发表于 2012-5-11 15:43
恩，分析的比较透彻，但是万一金蝉子反水呢？所以，提拔是有风险的。

这么优厚的条件，恐怕他不糊轻易的反水的啊，再说了反水的话，那个风险才不是一把的大啊

金蝉子是如来的师弟啊，而且跟如来本来就不对付，才被搞掉的 。话说，如来巧妙的让转世的金蝉子给自己下跪了一回不是么？还有，加沙和禅杖呢?咋不是题目上的那个内容啊？

狂风烈炎 发表于 2012-5-11 15:59
金蝉子是如来的师弟啊，而且跟如来本来就不对付，才被搞掉的 。话说，如来巧妙的让转世的金蝉子给自己下跪了 ...

呵呵，袈裟和禅杖还没讲到呢，前边（一）讲到了一点，把这儿理顺了就开始讲了

第一篇在哪里啊。。。

小渔e 发表于 2012-5-11 16:38
第一篇在哪里啊。。。

在药师学习的读书专区，这篇放错地方了

写得挺精彩的，楼主继续。。。

说说坑爹的锦襽袈裟与九环锡杖（三）


选定了取经人，接下来就是怎样让他心甘情愿去苦历千山，远经万水，求取真经，永传东土，劝他众生了。原计划七七四十九天的水陆法会已经开始了，观音便拿出了两件宝贝来让木吒叫卖，如来明确表示了锦襽袈裟和九环锡杖是给取经人用的，观音在这对待两件东西上不像那三个QQ有操作空间，是不敢中饱私囊，挪作他用的。这两件东西观音定价非常之高：锦襽袈裟须纹银五千两，而九环锡杖须纹银二千两。拢共是七千两纹银，七千两纹银在唐太宗的时候是什么样的购买力，没有看过相关的考证，不得而知，但是，我们就按现在的白银价格算，其价值至少在500万RMB以上，这肯定是个极大极大的数字了。你看“长安城里，有那选不中的愚僧，倒有几贯村钞”，问价之后也只能笑讽两句：
“这两个癞和尚是疯子！是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去！卖不成！”
那些和尚已经算是有钱的和尚了，可见这个价格不是一般的和尚能买得起的。那么这两样东西自然就只能是那有权势的人才有能力购买了。这长安城中谁最有权势？唐太宗，李世明！
观音菩萨先是通过拦截当朝宰相，然后凭自己口生莲花的本领把两件宝贝说得天花乱坠，让宰相也十分喜欢这两件宝贝，并且产生了送给江流儿和尚用的想法。但是，你宰相一年多少俸禄？不算灰色收入和黑色收入，你当一辈子宰相不吃不喝不结婚可能也买不起，就像现在的房子一样。所以，宰相也只能把菩萨往上面介绍，从而让菩萨取得了直接面对唐太宗来推销自己手里的宝贝的机会。
我们先来看看菩萨拦截宰相时的场景：
那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，径迎着宰相。宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光，着手下人问那卖袈裟的要价几何。菩萨道：“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”萧瑀道：“有何好处，值这般高价？”菩萨道：“袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”萧瑀道：“何为好？何为不好？”菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”
从这一段和那选不中的愚僧的话中，我们可以看出来，锦襽袈裟从外观上来说，确实是与别的袈裟不同，艳艳生光，能一眼看出是件宝贝，但是也并不是很高等的宝贝，毕竟愚僧还骂他是“粗物”，虽然带有个人情绪，但是也肯定不是毫无根据。如来佛祖告诉观音的有关锦襽袈裟的作用只有四个字：免堕轮回，而观音告诉宰相的袈裟的好处就已经把它扩展成了“不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴”十八个字了。而且如果按照如来的说法，“不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴”也应该是九环锡杖的作用，观音却统统的都给了锦襽袈裟，而对九环锡杖却避而不谈，这是为何，值得深究。
这袈裟在观音的口中那是非常好，但是好是好，也不是谁都有福消受的：不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。这句话您听着是不是觉得有些耳熟，是不是有种似曾相识的感觉？我们把它换个通俗说法再来看看：
“不一心向佛的人是看不到这袈裟的。”
熟悉不？还没想起来？我们再换一换词儿来看：
“不称职的人是看不见这件衣服的。”
尼玛！！这不是安徒生的《皇帝的新衣》么？！！有木有！！！尼玛！！！菩萨成了骗子！！！有木有！！！
尼玛！！！安徒生居然看过《西游记》！！有木有！！！还尼玛抄袭！！有木有！！！
尼玛……不好意思，老衲失态了，失态了，阿弥陀佛……

三个帖子合并了，以后有新的也更新在这里了

楼主加油！

静等下文！

沉沦了。。。自己顶一下。这两天没写，没心情

楼主加油，帮你顶一个

期待下一篇！

非常精彩，楼主加油！！1等着你更新呢。。。。

哈哈