逆境来时莫伤心，反省改过不怨人;知晓因缘消业障，欢喜感谢原报恩。
顺境来时要当心，更应谦虚恭敬人;欢喜布施结善缘，南无大悲观世音。
逆境来时顺境因，人情疏处道情亲;梦中何必争人我，放下身心见乾坤。
从他谤来任他非，把火烧天徒自疲;我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。
观恶言相是功德，此即成吾善知识;不因讪谤起怨亲，何表无生慈忍力。
讥谤能庄严福慧，凡愚无智生嗔恚;自从认得不二门，方知身在莲池会。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，众身语意知所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
人生必修的181条佛理
1、人之所以苦楚，在于寻求过错的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、假如你不给自己懊恼，别人也永远不可能给你懊恼。因为你自己的心坎，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、不宽恕众生，不谅解众生，是苦了你自己。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又理解人生多少?
7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8、福报不够的人，就会经常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
9、修行是点滴的功夫。
10、在顺境中修行，永远不能成佛。
11、你永远要感激给你逆境的众生,
12、你随时要认命，由于你是人。
13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他损害过你，你一定要放下，才干得到真正的快活。
14、这个世界原来就是苦楚的，没有例外的。
15、当你快活时，你要想，这快活不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16、认识自己，降伏自己，改变自己，能力改变别人。
17、本日的执著，会造成明日的懊悔。
18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分别是必定的。
19、不要挥霍你的性命在你一定会懊悔的处所上。
20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21、心坎没有分辨心，就是真正的苦行。
22、学佛第一个观念，永远不去看众生的错误。你看众生的错误，你永远污染你自己，你基本不可能修行。
23、你天天若看见众生的过失和是非，你就要赶紧去懊悔，这就是修行。
24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
25、每一种创伤，都是一种成熟。
26、当你知道困惑时，并不可怜， 当你不知道困惑时，才是最可怜的。
27、傲慢的人有救，自卑的人没有救。
28、你不要一直不满人家，你应当一直检查自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太傲慢你自己。
30、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
31、你要包容那些看法跟你不同的人，这样子日子比拟好过。你要是一直想转变他，那样子你会很苦楚。要学学怎样忍耐他才是。你要学学怎样包容他才是
32、承认自己的巨大，就是认同自己的愚疑。
33、修行就是修改自己过错的观念。
34、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
35、一个人假如不能从心坎去谅解别人，那他就永远不会意安理得。
36、心中装满着自己的见解与想法的人，永远听不见别人的心声。
37、毁灭人只要一句话，扶植一个人却要千句话，请你多口下留情。
38、当你奉劝别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
39、不要在你的智慧中搀杂着狂妄。不要使你的谦逊心缺少智慧。
40、你烦恼的时候，你就要告知你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
41、基本不必回头去看诅咒你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
42、忌妒别人，不会给自己增添任何的利益。忌妒别人，也不可能减少别人的成绩。
43、永远不要挥霍你的一分一秒，去想任何你不爱好的人。
44、多少人要分开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与悲凉啊!
45、恋爱不是慈善事业，不能随意施舍的。情感是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与寻求。
46、请你用慈悲心和平和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就轻易接收。
47、发明机遇的人是勇者。等候机遇的人是愚者。
48、能说不能行，不是真智慧。
49、多居心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的见解。
50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充斥着烦恼呢?
51、得不到的东西，我们会一直认为他是美妙的，那是因为你对他懂得太少，没有时光与他相处在一起。当有一天，你深刻了解后，你会发明原不是你想像中的那么美妙。
52、这个世间只有油滑，没有美满的。
53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
54、活着一天，就是有福气，就该爱护。当我呜咽我没有鞋子穿的时候，我发明有人却没有脚。
55、多一分心力去注意别人，就少一分心力检查自己，你懂吗?
56、眼睛不要总是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光抱怨自己多病，灾害横生，多看看横逝世在你刀下的众生又有多少?
58、仇恨别人对自己是1种很大的丧失。
59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都理解生命，乃至于爱护生命。不懂得生命的人，生命对他来说，是一种处分。
60、自认为拥有财富的人，实在是被财富所拥有。
61、情执是苦恼的原因，放下情执，你能力得到自在。
62、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
63、不要太确定自己的见解，这样子比拟少懊悔。
64、当你对自己老实的时候，世界上没有人能够诈骗得了你。
65、用损害别人的手腕来粉饰自己毛病的人，是可耻的。
66、世间的人要对法律负义务。修行的人要对因果负义务。
67、在你贫穷的时候，那你就用身材去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是1种布施。
68、内心充斥忌妒，心中不坦率，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
69、默默的关心与祝福别人，那是1种无形的布施。
70、多讲点笑话，以风趣的态度处事，这样子日子会好过一点。
71、与人相处之道，在于无穷的容忍。
72、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的准确断定，通常都会有毛病的。
73、要了解一个人，只须要看他的动身点与目标地是否雷同，就可以知道他是否真心的。
74、人生的真谛，只是躲在平庸无味之中。
75、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
76、与其你去排挤它已成的事实，你不如去接收它，这个叫做认命。
77、佛菩萨只保佑那些肯辅助自己的人。
78、逆境是成长必经的进程，能勇于接受逆境的人，性命就会日渐的茁壮。
79、你要感激告知你毛病的人。
80、能为别人假想的人，永远不寂寞
81、如果你能像看别人缺点一样，如此正确般的发明自己的缺陷，那么你的生命将会不平常。
82、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便盘旋。
83、时光总会过去的，让时光流走你的烦恼吧!
84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
85、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
86、人不是坏的，只是习惯罢了，每个人都有习惯，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就谅解他，不要把他看做是坏人。
87、说一句假话，要编造0句假话来补充，何苦呢?
88、实在爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
89、世界上没有一个永远不被诋毁的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批驳你，当你沈默的时候，别人还是要批驳你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
90、褒奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，唆使我们的，这才是善知识，有了他们我们才会提高。
91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正须要的人呢?
92、为了夸奖而往修行，有如被蹂躏的香花美草。
93、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
94、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
95、广结众缘，就是不要去损害任何一个人。
96、沈默是诋毁最好的答覆。
97、对人恭顺，就是在庄严你自己。
98、拥有一颗忘我的爱心，便拥有了一切。
99、痛恨永远不能化解冤仇，只有慈悲才干化解冤仇，这是永恒的至理。
100、你认命比埋怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的措施了。
101、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
102、别人讲我们不好，不用赌气、难过。说我们好也不用愉快，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
103、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人懊悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会提高。就是明明是你对，你也要向他人求懊悔，那就是修行了。
104、当你的毛病显露时，可不要发性格，别以为任性或吵闹，可以暗藏或战胜你的缺点。
105、不要常常感到自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
106、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却尽力的了解自己。
107、别人永远对，我永远错，这样子比拟没烦恼。
108、来是偶然的,爱人 敌人，走是必定的。所以你必需，随缘不变,女人猫性，不变随缘。
109、慈悲是你最好的兵器。
110、只要面对现实，你能力超出现实。
111、良心是每一个人最公平的审讯官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心,【西华师大版的豪杰春香] 在校大学生必看渥。
112、不理解自爱的人，是没有才能去爱别人的。
113、学佛就是在学做人而已。
114、君子行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，1切唯心造。
115、有时候我们要沉着问问自已，我们在寻求什么?我们活着为了什么?
116、不要由于小小的争执，阔别了你至亲的好友，也不要由于小小的怨恨，忘却了别人的大恩。
117、勇于接受别人的批驳，正好可以调剂自己的毛病。
118、感激上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
119、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
120、学佛不是对逝世亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超出。
121、佛陀从不委曲别人去做他不爱好的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去控制。
122、所谓的放下，就是往除你的分辨心、是非心、得失心、执著心。
123、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
124、一个经常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检查他自己。
125、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
126、真正的布施，就是把你的懊恼、忧虑、分辨和执著心通通放下。
127、如果你真的爱他，那么你必需容忍他部份的缺陷。
128、要战胜对死亡的胆怯，你必需要接收世上所有的人，都会死去的观念。
129、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自认为是的人最难渡。
131、懂得永恒真谛的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必定的。
132、固然你讨厌一个人，但却又能发觉他的长处利益，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
133、若能一切随他去，便是世间自在人。
134、盼望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
135、如果你能天天呐喊201遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力气，试试看，很管用的。
136、老实的面对你内心的抵触和污点，不要诈骗你自己
137、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要埋怨。
138、我们确切有如是的长处，但也要暗藏几分，这个叫做修养。
139、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
140、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
141、太过于观赏自己的人，不会往观赏别人的长处。
142、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
143、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
144、坏孩子，父母总是比较费心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特殊宽恕他怜愍他，而不应当阔别他舍弃他。
145、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
146、用平凡心来生涯，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
147、当你手中捉住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯撒手，你就有机遇选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种水平而已。
148、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
149、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
150、不要刻意去歪曲别人的善意，你应该往好的处所想。
151、世上的事，不如己意者，那是当然的。
152、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我请求的很少。
153、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
154、常以为别人在注意你，或盼望别人注意你的人，会生涯的比较烦恼。
155、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生逝世是个人了。
156、看轻别人很轻易，要摆平自己却很艰苦。
157、人到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
传奇世界变态私服。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 类最大的过错，在于不敢承担圣人的心。
158、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
159、如果你筹备结婚的话，告知你一句非常主要的哲学名言「你一定要忍受包容对方的缺陷，世界上没有尽对幸福美满的婚姻，幸福只是来自于无穷的容忍与互相尊敬。」
160、假如你能够平平安安的度过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不
166、当你明天开端生涯的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有丧失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?
167、我们大部份的生命都挥霍在文字语言的捉摸上。
168、你不要经常感到自己很委曲，你应当要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的工夫。
169、别人可以违反因果，别人可以害我们，打我们，诋毁我们。可是我们不能因此而仇恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完全的天性和一颗清净的心。
170、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力气，来使人受益，就即是欠了一份债。
171、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
172、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
173、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
174、如果一个人没有苦难的感受，就不轻易对他人给予同情。你要学救苦救难的精力，就得先受苦受难。
175、一般人在碰到对方的势力大，财富大，力量大，在无可奈何的情况之下而忍，这算什么忍受呢?真正的忍是，就算他欺侮了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力气对付他，而你却能容忍他，以为他的 天性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情形及心情之下容忍那才是真正的忍受。
176、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩，个个与我有恩;如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧笨拙来说，人人有聪慧的时候，也有愚痴的时候，聪慧的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪慧。最坏的人，也曾做过很多好事，而且不会永远坏;好人也曾做过很多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这很多差异的概念，自然就会渐渐淡了。这尽对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差异之见，以一视同仁的同等观念罢了!
177、世界底本就不是属于你，因此你用不着摈弃，要摈弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
178、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
179、当你用烦恼心来面对事物时，你会感到一切都是业障，世界也会变得丑恶可恨。
180、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
181、固然我们不能转变周遭的世界，我们就只好转变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
净空法师语：离十恶业，修十善业
1 佛教所有的弟子们，一定要离十恶业，修十善业。十善，身是不杀生、不偷盗，不邪淫;口是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;意是不贪、不嗔、不痴，这是佛法给我们讲的基本法。
2 你造十恶业，你一天念十万声佛号，喊破喉咙也枉然，你不但得不到人身，死了以后，决定落到三恶道去。你要想来生再得人身，一定要修十善业。我们想想，我们在一生当中，这十条做到多少?这十条都做到，才能再得人身。
3 人死了以后再得人身，难!你要把这十条做到，要做到什么标准?要是以打分数来讲，应该要打八十分，才有把握来生再得人身。你要是只做到一半，一半靠不住，没把握。
4 所以佛教导我们的，我们要认真努力学习，在我们有生之年，决定不能违背十善业。十善的反面是十恶，起心动念、言语行为与十恶相应，你将来决定堕三途!不要说你念佛，念佛一样堕三途。(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_26957.htm)
净空法师语：这些东西别人要，我们不要
1 我们这一生到这个世间来干什么?受报造业的。每一天生活日子过得这么苦，这受报;受报又不老实受，一天到晚起心动念，是非人我、贪嗔痴慢，这造业。
2 我们日子过得这么苦，烦恼这么多，是由于我们心里面有欲望，所以佛法修行修什么?首先，把你的贪嗔痴慢舍掉，把你的欲望舍掉。
3 千万不要以为欲望不能舍，别人都在追求，我们怎么能舍掉?佛为什么叫我们舍尽这一切欲望，这里面有真正的法喜，有真实的利益——我们无始劫以来生生世世搞生死轮回，就是欲望在作祟，没有欲望就没有轮回了。
4 名闻利养统统不能要，一点都沾不得;五欲六尘，沾了就是生死轮回。这些东西别人要，我们不要;我们要的，别人也不要!所以我们跟人家相处，经上讲“万德和融”。为什么?不冲突，跟什么人都不冲突。你要的我都不要，我要的你也不要，怎么会有冲突?
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